310 лет со дня рождения Дэвида Юма
Дэвид Юм родился 7 мая 1711 г. в Эдинбурге (Шотландия) в семье юриста. Получил хорошее образование в университете Эдинбурга. Работал в дипломатических миссиях Англии в Европе. Начал философскую деятельность в 1739 году, опубликовав первые две части «Трактата о человеческой природе», посвященные человеческому познанию. Потом он доработал эти идеи и опубликовал в отдельной книге — «Очерке о человеческом познании». В 1741-1742 годах Юм опубликовал книгу под названием "Моральные и политические очерки (эссе)". Она представляла собой сборник размышлений по поводу широкого круга общественно-политических проблем и наконец-то принесла Юму известность и успех. Написал множество работ на разные темы, в том числе историю Англии в 8 томах. Поводом для написания «Истории Англии» (при общем росте интереса к истории и её проблемам в контексте эпохи Просвещения) стало избрание Юма смотрителем библиотеки общества адвокатов в Эдинбурге в 1752 году. Библиотека имела обширные фонды и богатый архив. Юм не стал уходить слишком далеко в глубину веков и начал работу с глав, посвящённых восшествию на престол династии Стюартов. При этом Юм провозгласил свободу историка от любых предрассудков — национальных, политических, давления авторитетов, мнения толпы и т. д.
В 1769 году он создал в Эдинбурге Философское общество, где он выступал в качестве секретаря. В данный кружок входили: Адам Фергюсон, Адам Смит, Александр Монро, Уильям Каллен, Джосеф Блэк, Хьюдж Блейр и др.
Незадолго до смерти Юм написал «Автобиографию». В ней он описывал себя как кроткого, открытого, общительного и веселого человека, имевшего слабость к литературной славе, которая, правда, «никогда не ожесточала моего характера, несмотря на все частые неудачи».
На своей могильной плите Юм завещал сделать следующую надпись: «Дэвид Юм. Родился 26 апреля 1711 года, умер 25 августа 1776 года». «Предоставляю потомству, — сказал он, — прибавить остальное».
Принцип Юма (гильотина Юма) - принцип, утверждающий невозможность перехода от суждений со связкой «есть» (описательных) к суждениям со связкой «должен» (содержащих предписание) исключительно на основании логики.
Принцип берёт начало со слов Юма, написанных им в 1740 году в «Трактате о человеческой природе»:
«Я заметил, что в каждой этической теории, с которой мне до сих пор приходилось встречаться, автор в течение некоторого времени рассуждает обычным образом, устанавливает существование Бога или излагает свои наблюдения относительно дел человеческих; и вдруг я, к своему удивлению, нахожу, что вместо обычной связки, употребляемой в предложениях, а именно «есть» или «не есть», не встречаю ни одного предложения, в котором не было бы в качестве связки «должно» или «не должно». Подмена эта происходит незаметно, но, тем не менее, она в высшей степени важна. Раз это «должно» или «не должно» выражает некоторое новое отношение или утверждение, последнее необходимо следует принять во внимание и объяснить, и, в то же время, должно быть указано основание того, что кажется совсем непонятным, а именно того, каким образом это новое отношение может быть дедукцией из других, совершенно отличных от него».
Обратите внимание на эти издания, которые, без сомнения, помогут в осмыслении философии Юма:
87.3
Ю 41
Юм, Давид. Трактат о человеческой природе: О познании; Об аффектах; О морали: научное издание / Д. Юм; Пер. с англ. С. И. Церетели; Под общ. ред., вступ. ст. и примеч. И. С. Нарского. - Минск: Попурри, 1998. - 717 с.
Уч.ф.№1, №2, №5
87.3
Ю 41
Юм, Д. Исследование о человеческом разумении: пер. с англ. / Д. Юм. - М.: Прогресс, 1995. - 240 с.
Уч.ф.№1, №2
87.3
С 599
Сократ. Платон. Аристотель. Юм. Шопенгауэр: Биогр. повествования/ Сост.Н.Ф. Болдырев. - Челябинск: Урал, 1995. - 399 с.
Уч.ф.№2
Текст составлен по материалам из открытых источников.
